La Palabra de Dios nos da a conocer claramente la naturaleza del verdadero Dios, Él es bueno siempre. Por otro lado, la naturaleza del diablo, nuestro adversario, el ladrón, que no quiere más que hurtar y matar y destruir (Juan 10:10) se yergue en completa oposición a la naturaleza de Dios. El diablo es malo siempre. Para vivir en el poder de Dios, debemos mantener una imagen mental clara de la bondad de nuestro amoroso Padre celestial y de la maldad del diablo. Dios nunca le hace mal a la humanidad. Las personas que piensan que Dios es quien les manda las enfermedades, los hiere o los mata le están atribuyendo perversidad o maldad a Dios, y eso es incorrecto porque Dios es luz y en Él absolutamente no hay tinieblas (I Juan 1:5).

Sin duda que hay muchas contradicciones aparentes en la Biblia que se derivan de la idea errónea de que Dios le hace daño a la gente o mata a las personas. La mayoría de estas contradicciones se pueden conciliar al entender adecuadamente la figura literaria llamada: Modismo. Un modismo es una expresión coloquial, una expresión fija propia de un lengua, cuyo significado no se deduce de las palabras que la forman. Un modismo también se puede describir como el uso de las palabras en una cultura que tiene un significado distinto al aquel estricto que aparece en el diccionario. En Las figuras de dicción usadas en la Biblia, E.W. Bullinger explica que la lengua hebrea tiene un modismo de permiso, este es un uso peculiar de palabras en donde el verbo activo se usa a veces para expresar, no que la cosa se ha hecho, sino más bien el permiso para que la cosa realizada se lleve a cabo.

Por ejemplo, cuando Éxodo 10:20 dice que Jehová endureció el corazón de Faraón, significa Jehová permitió que el corazón de Faraón se endureciera. Cuando 2 Samuel 6:7 dice que Dios le hirió [a Uza], más exactamente significa Dios permitió que Uza fuera herido. Cuando Génesis 19:24 registra que Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego, esto se debe entender como Jehová permitió que azufre y fuego lloviera sobre Sodoma y Gomorra.

Al comprender la verdad fundamental de que Dios es bueno siempre, podremos apreciar más de cerca y entender porqué y cómo la Palabra de Dios utiliza este modismo de permiso de modo que nunca le atribuyamos falta de cordura, ni maldad, a Dios.

Hay dos factores principales que contribuyen a la frecuencia de este modismo en la Palabra de Dios. En primer lugar, el Adversario y sus actividades no se dieron a conocer completamente hasta que Jesucristo vino y las expuso abiertamente. En segundo lugar, el libre albedrío del hombre de aceptar o rechazar la ley de Dios le permite ya sea aceptar la Palabra de Dios y recibir las bendiciones asociadas a este acto o rechazar la Palabra de Dios y recibir las consecuencias. Al ver estos dos factores en el contexto de la Palabra amplía aún más nuestra comprensión de la utilización de este modismo hebreo.

La gente en el Antiguo Testamento sabía un poco sobre el diablo, los espíritus malos, y las influencias espirituales. Los profetas también hablaron sobre el Adversario (Isaías 14:12-17 y Ezequiel 28:13-19), pero a menudo estaba expresado en un lenguaje figurado (Ezequiel 28:12). La gente estaba consciente de que los espíritus malos afectaban negativamente a la humanidad. Sin embargo, no fue sino hasta que vino Jesucristo y llevó a cabo su ministerio público que realmente se expuso la red y el funcionamiento del reino de los espíritus diabólicos. Jesucristo nos aclaró cuál es la voluntad del diablo, al cual describió como un ladrón y nos dio a conocer cuáles son sus objetivos.

Observe la forma enfática que utiliza: El ladrón no viene sino para... Esto abarca la única razón de sus acciones. Jesús, en cambio, vino y declaró al único Dios verdadero para que pudiéramos ser victorioso sobre el reino de los espíritus malos y pudiéramos vivir en abundancia. Él les enseñó a sus discípulos a vencer sobre su adversario personal, dándoles poder sobre el reino espiritual.

A los profetas del Antiguo Testamento les hubiera gustado saber lo que Jesucristo les enseñó a sus discípulos. Sin embargo, la exposición total de la trampa no ocurrió sino hasta después de la muerte, resurrección y ascensión de Jesucristo y el envío del poder del espíritu santo en el día de Pentecostés.

Aunque los creyentes en el Antiguo Testamento no estaban plenamente conscientes de las fuerzas espirituales que estaban en funcionamiento, aún podían expresar lo que estaba pasando por medio de este modismo de permiso. Por otra parte, y algo importante de notar, Dios instruyó específicamente a su pueblo, en ocasiones, que ni siquiera mencionaran el nombre de los dioses falsos.

Debido a esto, en lugar de decir que el diablo, o Belial, hizo algo, la gente diría que el Señor permitió que la cosa ocurriera. Esta figura literaria le permitió a la gente expresar lo que estaba pasando y aún así representar a Dios como soberano y en control de la situación.

Los Libros de Samuel están escritos desde el punto de vista del hombre (desde una perspectiva humana), y revelan el conocimiento limitado del hombre sobre el reino espiritual del Adversario. En 2 Samuel encontramos el modismo hebreo de permiso al hablar de la numeración de Israel.

Sin embargo, Crónicas, escrito desde el punto de vista de Dios (desde una perspectiva divina) y con la correcta comprensión de las fuerzas espirituales que trabajan en el mundo, dice la verdad literal.

A decir verdad, aquí no hay ninguna discrepancia. Al entender el modismo hebreo de permiso se disuelve la aparente contradicción. Otro ejemplo del uso de este modismo a la luz de la limitada comprensión del hombre se ve en el libro de Job. Dios hizo que el relato de Job quedara escrito porque tenía en mente un propósito mayor: mostrarnos la bondad de Dios y la maldad del diablo.

Este versículo parece estar en completa oposición con lo que el libro de Santiago nos dice acerca de la naturaleza de Dios.

Dios no es variable. Él no es caprichoso. Su voluntad no fluctúa. Él no se contradice. No da y después decide quitar. Una vez más la comprensión del modismo hebreo de permiso es necesaria: Jehová dio, y Jehová permitió que se le quitará. Job sabía que fue su propio miedo lo que trajo la devastación sobre su vida.

Al leer el relato de Job, Dios añade detalles necesarios para nuestro entendimiento. Sin embargo, Job no estaba plenamente consciente de las fuerzas espirituales involucradas. Él no tuvo el lujo de leer Job 1:6-12 como nosotros. Job sabía que tenía un adversario, pero inicialmente no sabía mucho sobre él. Más adelante en el relato, lamenta no haber sabido más sobre su oponente.

Fue el diablo quien le robó la salud a Job y quien mató a sus hijos. Fue el diablo quien destruyó su reputación y quien quería, en última instancia, destruirlo al llevarle a maldecir y a culpar a Dios por todo el mal que sufrió. Sin embargo, Job nunca maldijo a Dios. En medio de la devastación que le produjo el ataque del Adversario, Job nunca sucumbió como el diablo quería que lo hiciera. Nunca le atribuyó falta de cordura, o maldad, a Dios (Job 1:22; 2:10). Job sabía que nada de la maldad y del dolor que sufrió provino de Dios. Dado que Job es el primer libro de la Biblia que Dios hizo que se escribiese, podríamos considerar ésta la lección más antigua y más fundamental de todas.

Además del conocimientos limitado que tenían los creyentes del Antiguo Testamento en cuanto al Adversario, que contribuyó al uso frecuente de este modismo, el segundo factor importante se debió a la relación entre la ley de Dios y el libre albedrío del hombre. El libre albedrío es un derecho sagrado que Dios le otorgó al hombre y Él nunca lo sobrepasará. Dios le ha permitido a los hombres determinar sus propias vidas mediante el control de su pensamiento para, ya sea, creer su Palabra y aceptar su voluntad o no creerlas y rechazarlas.

Dios nos entregó su Palabra para protegernos de nuestro Adversario. Cuando lo respetamos y guardamos sus mandamientos, Él puede cuidarnos.

Cuando Dios instauró el libre albedrío, frente a la posibilidad del bien, tuvo que originar una alternativa. Tenía que haber otra opción que fuera distinta a la perfecta belleza y orden que Dios había creado e iniciado. La creación de Dios era perfecta hasta el día en que se encontró iniquidad en Lucifer (Ezequiel 28:12-15). Dios no creó a Lucifer malo. Más bien, Dios le dio el libre albedrío de amarlo y servirlo. Para que hubiera libre albedrío se necesitaba la alternativa del mal. Éste se manifestó por primera vez en Lucifer. Dios le dio este mismo libre albedrío a toda la raza humana.

A través de toda la Palabra, Dios deja muy en claro su voluntad: Él no quiere ni que los malvados mueran. Él quiere que el malvado cambie sus malos caminos y crea en su Palabra.

Si el malvado dejara sus malos caminos, Dios podría protegerlo y preservar su vida. La voluntad de Dios nunca es lo inconstante en las situaciones de la vida. Lo inconstante es la respuesta del hombre a la Palabra de Dios. ¿Va a creer y apropiarse de las bendiciones o rechazar la Palabra y recibir las consecuencias?

Dios le ha dado al hombre el derecho de elegir, y Él no violará ese derecho.

La Escritura no puede ser quebrantada. Por tanto, cuando la gente quebranta las leyes de Dios, en esencia, se quebranta a sí mismo en la ley de Dios. Dios le dio al hombre su Palabra. Cuando los hombres creen y actúan en forma consecuente con ella, son bendecidos y protegidos. Cuando los hombres se rebelan y se niegan a escuchar la Palabra de Dios, Dios ya no puede protegerlos. Dios reconoce la santidad de la elección del libre albedrío. Él nunca va a violar el libre albedrío que el hombre tiene para escoger. Cuando el hombre decide quebrantar la ley de Dios, recibe las consecuencias de su desobediencia.

Si un hombre salta de un acantilado y se suicida, entenderíamos que el hombre fue responsable de su propia muerte. A pesar de que Dios es el que estableció la ley de la gravedad, no diríamos que Dios mató al hombre porque el hombre violó la ley física de la gravedad que Dios creó. Del mismo modo, Dios no es responsable de las consecuencias que sufre el hombre cuando este quebranta las leyes espirituales de Dios. El hecho de que Dios declare cuáles sean las consecuencias de la incredulidad no significa que Él las imparta activamente a la humanidad. ¿Por qué querría un Dios amoroso alguna vez hacerle daño a la gente o matarla? ¡El punto es que Él no lo hace! La Biblia enseña en Hebreos 2:14 que el diablo tiene el poder de la muerte. Él es el que trae y causa la calamidad, no Dios.

Es evidente a partir del registro aquí y en aquel de I Samuel 31:3-5 que Saúl se suicidó. Sin embargo, aquí en Crónicas el pasaje continúa y muestra la razón subyacente de la muerte de Saúl: Él violó la ley de Dios.

Aquí vemos claramente este modismo hebreo de permiso. I de Crónicas 10:4 dice que Saúl se mató, y I de Crónicas 10:14 dice que Dios permitió que Saúl se matara. Saúl trajo la consecuencia de la muerte sobre sí mismo porque abandonó al Dios verdadero y se volvió hacia el reino de los espíritus malos, y Dios tuvo que permitirlo. El diablo es el que tiene el poder de la muerte, y él fue el autor y quien instigó la muerte de Saúl.

Echemos un vistazo a algunos otros ejemplos de este modismo hebreo de permiso.

Una vez más, este versículo contradice todos los versículos claros sobre el tema. La adecuada comprensión de este versículo es que... Jehová permitió que todo primogénito en la tierra de Egipto fuera herido... Echando un vistazo más de cerca al contexto, veremos que hay un versículo de las Escrituras que trata de la muerte de los primogénitos, tanto idiomáticamente como literalmente. La primera parte del versículo que maneja la parte idiomática [aquella parte que es propia y peculiar de la lengua en cuestión].

El heridor, el diablo, literal y activamente mató a los primogénitos. Dios simplemente tuvo que permitir que esto sucediera porque los egipcios no obedecieron su Palabra. Dios sabía que el diablo actuaría de esta manera, así que Él previó la protección de su pueblo. Durante la Pascua, Dios le dio a su pueblo la Palabra. Si ellos llevaban a cabo la Pascua del modo en que Dios lo dijo, al poner la sangre del cordero en los postes y el dintel, Él los protegería y no permitiría que el diablo, el destructor, matara a sus primogénitos. Si la gente no obedecía, Dios no podría protegerlos, y el destructor tendría entonces el permiso de matar a los primogénitos.

A menudo surge la pregunta de por qué el Adversario habría de matar a su propia gente. Una vez más, la naturaleza del Adversario es hurtar, matar y destruir, y sucumbe a ella incluso cuando esto signifique, a veces, la muerte de su propia gente. Además, si él tiene la oportunidad de matar, mutilar o dañar y hacer con esto que Dios reciba la culpa, lo hará. No hay nada que le agrade más al Adversario que hacer que la gente le atribuya el mal a Dios. Ahora, cuando leemos que Dios activamente causa daño, lesión o muerte, usted puede reconocer que está frente al modismo hebreo de permiso.

Reconocer y comprender el modismo hebreo de permiso nos permite dividir correctamente la Palabra de Dios y no atribuirle el mal, o falta de cordura, a Dios. La frecuencia de este modismo en el Antiguo Testamento se debió en parte a la falta de conocimiento de las fuerzas espirituales que estaban en operación. También se debió a la instrucción específica que Dios le dio a Israel, a veces, de ni siquiera mencionan los nombres de otros dioses. El libre albedrío del hombre para aceptar o rechazar la ley de Dios también contribuyó a su frecuente ocurrencia.

La comprensión adecuada de la relación que existe entre la ley de Dios y el libre albedrío del hombre demuestra que el hombre se auto adjudica el mal cuando quebranta las leyes de Dios y camina fuera de la protección de Dios. DIOS NOS DIO SUS MANDAMIENTOS PARA PROTEGERNOS DEL MAL. La forma en que se expresó el modismo mantuvo siempre a Dios en control de las situaciones y su soberanía se vuelve incuestionable. Cuando el hombre se encuentra fuera de “aquel recinto fortificado” donde está la protección de Dios, es presa del diablo, que como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar.

Para que podamos vivir en el poder de Dios, debemos tener una imagen mental clara de la bondad de Dios y la maldad del diablo. Asegurémonos de que entendamos la verdad de que Dios es luz y en Él absolutamente no hay tinieblas. Al mantener una imagen clara de la bondad de Dios delante de nosotros, podemos vivir en el poder de Dios. El libre albedrío que tenemos para creer y hacer la Palabra nos permite apropiarnos de las bendiciones de Dios y nos mantiene en el centro de su voluntad, protegido por los brazos eternos de nuestro amoroso Padre celestial.